«Существует ли на свете так называемый Бог?»
Как-то во время моего дежурства в комендатуру зашел заведующий бугульминским Народным домом и сказал:
— Духовенство ежедневно устраивает в церквах молебны, заутрени, обедни. Надо отвлечь народ от церкви. Мы решили организовать антирелигиозный вечер, нам нужен лектор. Может быть, комендант нам поможет?
Я повел его к товарищу Широкову. Выслушав посетителя, комендант вызвал к себе своих помощников и командиров взводов и всем задал один вопрос:
— Кто из вас смог бы прочесть лекцию на антирелигиозную тему? Ну, скажем, на такую: «Существует
ли на свете так называемый бог?»
Это неожиданное предложение всех привело в смущение, каждый стал отказываться, ссылаясь то на неподготовленность, то на отсутствие необходимой литературы и т. д.
Тогда вызвался Ярослав Гашек, он сказал, что согласен прочитать лекцию на эту тему, но не раньше чем через неделю — он выполнял срочное задание штаба 5-й армии.
С кандидатурой Гашека заведующий Народным домом охотно согласился.
Для оповещения населения по городу были расклеены афиши, напечатанные на пишущей машинке.
Лекция состоялась в клубе коммунистов. Народу в зале было битком набито. Явились комендант Широков, его помощники Таранов, Шпитульский и командиры взводов комендантской роты. Присутствовали также Домницкий из уездной Чрезвычайной Комиссии, Председатель Революционного Комитета Бакулин, некоторые работники политотдела армии, комендант станции Бугульма Шабунов со своим помощником Яцевичем и другие.
Заведующий клубом сказал:
— Сегодня у нас интересная лекция. Ее прочтет товарищ Ярослав Гашек из военной комендатуры. Прошу соблюдать порядок и тишину.
Гашек быстрыми шагами подошел к трибуне, положил перед собой текст, окинул взглядом зал и спокойно, негромко начал:
— Я хочу побеседовать с вами на животрепещущую тему, которая интересует теперь буквально всех: «существует ли на свете так называемый бог? Этот вопрос большой и сложный, в одной беседе невозможно охватить его полностью. Вокруг него уже давно идут бесконечные споры. Наших людей этот вопрос особенно волнует в связи с декретом правительства «Об отделении церкви от государства и школы от церкви».
Чтобы не быть голословным, свою беседу я построил на изречениях евангелия, которое является одним из главных документов христианской церкви. Мне остается только разобрать и разъяснить вам евангельские тексты.
Далее Гашек отметил, что всякая религия предполагает существование сверхъестественных сил, различных богов и т. д. Вся история религии ясно доказывает, что в разные эпохи в различных странах люди верили во всевозможных «богов»: диких зверей — слонов, львов, тигров, обезьян и т. д. Христианская религия существует более девятнадцати веков. Доказано, что христианство впервые появилось сначала в восточных странах: Малой Азии, Сирии, Палестине, Египте и других странах, завоеванных тогда римскими императорами, которые установили там жестокий режим насилия я зверского порабощения народов. Естественно, в этих условиях люди думали о лучшей жизни и надеялись, что придет кто-то, обладающий божественной силой, поможет им освободиться от угнетателей и утвердит на земле свободную и счастливую жизнь.
— Наукой также давно доказано, — продолжал Гашек, — что такой исторической личности, как Иисус Христос, никогда не было, что это вымышленный образ, созданный творческой фантазией порабощенного народа. Легенда об Иисусе Христе рассказывает, что он родился от непорочной девы Марии, крестился в реке Иордан, поселился в пустыне, где проповедовал свое учение, был предан суду и распят на кресте, похоронен в пятницу, в воскресенье воскрес, через сорок дней вознесся на небо и там якобы пребывает до настоящего времени.
В этой легенде, как она изложена в евангелии, есть много противоречий.
По евангелию «Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода» (Матфей, глава 2, ст. 1), но об этом же Марк говорит совсем по-другому: «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане» (Марк, глава, 1, ст. 9).
Спрашивается, где же родился Иисус, если он вообще существовал, — в Вифлееме или Назарете? Таких противоречивых и потому несостоятельных мест в евангелии много. Далее в евангелии, например, указывается, что Иисус родился от непорочной девы, когда к ней сошел дух святой.
— Как вы полагаете, может ли непорочная дева родить от святого духа? — В зале поднялся смех, шум, и Гашек долго не мог успокоить аудиторию...
Потом Гашек перешел к «Нагорной проповеди». «В евангелии повествуется, — сказал он, — что Иисус якобы в пустыне проповедовал свое учение, которое изложено в так называемой «Нагорной проповеди». Вот, например, изречение из нее:
«Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».
Евангелие тем самым проповедует, чтобы мы любили своих врагов, угнетателей, благодарили их и даже молились за них. Вместо активной борьбы угнетенных со своими поработителями, христианское учение проповедует кротость и смирение, а за все это человеку обещает только царство небесное. Церковнослужители благословляли свои народы на кровопролитную войну, когда ее начинали правители...
Гашек убедительно и страстно разъяснил, что с развитием капиталистического общества и государства христианское учение быстро приспособилось к нему, стало всячески утверждать, что капиталистический строй дан свыше, т. е. богом, и что власть эксплуататоров, угнетателей — незыблемая и вечная власть.
— Еще раз хочу подчеркнуть, — сказал Гашек, — что на свете никакого Иисуса Христа не было. Все это — выдумка богачей, сильных мира сего, чтобы трудовой народ постоянно держать в невежестве и покорности, в духовной нищете и угнетении, ради утверждения своего господства в современном обществе.
— Священные книги и церковнослужители утверждают, что так называемый «бог» наделен необыкновенными свойствами: он — всевидящий, вездесущий и знающий не только прошлое, настоящее, но и будущее. Спрашивается: раз Бог обладает такими необыкновенными качествами, то почему он не избавляет народы от многочисленных войн, болезней, голода, нищеты, стихийных бедствий и мучительных страданий?
— Христианское учение да и все другие религии — сплошное одурачивание народа... Карл Маркс очень хорошо и правильно сказал: «Религия — это опиум для народа»...
Гашек под конец разошелся и стал страстно говорить, что священники и епископы, архиерей и архимандриты, ксендзы и кардиналы, папские нунции, муллы и раввины — это реакционеры и мошенники. «Не верьте их проповедям!» Такими словами Гашек закончил свою лекцию. Собравшиеся долго и горячо аплодировали ему. А лектор стоял на трибуне и застенчиво улыбался. По всему видно было, что и сам он доволен своей лекцией и слушателями. Ему было задано много вопросов, на которые он обещал ответить в следующий раз.
Но в связи с успешным наступлением Красной Армии в направлении к Уфе Ярославу Гашеку не довелось больше выступить в Бугульме на антирелигиозную тему.
После этой лекции имя Гашека стало еще более популярным среди населения и красноармейцев. Комендант Широков хвалил его и удивлялся тому, как «красный чех» в такой короткий срок сумел подготовить очень интересный, вполне научный доклад на столь сложную тему.
